Rituale Romanum
Il Rituale Romano dell’Esorcismo, noto anche come Rituale Romanum, è un testo liturgico ufficiale della Chiesa Cattolica che fornisce le istruzioni e le preghiere per eseguire esorcismi secondo la tradizione cattolica. Questo rito è stato pubblicato in diverse edizioni nel corso dei secoli ed è stato utilizzato per eseguire esorcismi ufficiali all’interno della Chiesa.
Il processo di esorcismo secondo il Rituale Romano di solito coinvolge un sacerdote designato come esorcista, che agisce come intermediario tra l’individuo posseduto o influenzato e le forze spirituali. L’esorcista utilizza preghiere e formule specifiche, spesso in latino, per respingere il demonio o lo spirito maligno e liberare l’individuo dal suo controllo.
L’edizione più nota e ampiamente utilizzata del Rituale Romano dell’Esorcismo è stata pubblicata nel 1614 sotto papa Paolo V ed è stata successivamente rivista e aggiornata. Il Rituale Romanum, infatti, rimase intatto fino al 1952, quando furono apportate due piccole revisioni alla lingua. Ulteriori revisioni furono apportate dal Concilio Vaticano II (1962-1965) e il rito fu ristampato nel 1999. Questo rito stabilisce le procedure per condurre un esorcismo e include preghiere specifiche, invocazioni divine e richieste di liberazione da parte di influenze demoniache.
Poiché la scienza medica definisce le malattie di origine naturale e non il risultato di interferenze demoniache (epilessia, melanconia, isteria, disturbo di personalità multipla, schizofrenia, paranoia, disfunzione sessuale e altre nevrosi causate da terrori e ossessioni infantili), determinare la vera possessione è diventato sempre più difficile.
Le revisioni del 1952 cambiano la formulazione secondo cui i sintomi di possessione «sono segni della presenza di un Demone» che prima venivano dati per certi, ora diventano probabili. Coloro che si trovavano in stati alternativi alla possessione, originariamente descritti come «coloro che soffrono di melanconia o di qualsiasi altra malattia», divennero «coloro che soffrono di malattie, in particolare di malattie mentali». Molti cristiani devoti si sono allontanati del tutto dall’idea della possessione demoniaca.
Come accennato nei paragrafi precendeti, ulteriori revisioni furono intraprese dal Concilio Vaticano II. Dal 1999, la parte sull’esorcismo è stata ristampata in un nuovo documento di novanta pagine, De Exorcismus et Supplicationibus Quibusdam (Concernente gli esorcismi e alcune suppliche). Il rito include preghiere e brani della Bibbia e invita i demoni, in un latino potente, a uscire dal corpo del posseduto nel nome di Gesù Cristo. La nuova versione elimina parte del rozzo linguaggio medievale utilizzato per descrivere il Diavolo. E invece di chiedere all’esorcista di comandare ai demoni o al Diavolo di lasciare la vittima, l’esorcista ora chiede a Dio di comandare ai Demoni di andarsene.
È importante notare che l’uso del Rituale Romano dell’Esorcismo all’interno della Chiesa Cattolica è soggetto a regolamenti e direttive ecclesiastiche. L’esorcismo viene considerato come una pratica eccezionale e viene eseguito solo dopo che sono state escluse altre possibili spiegazioni mediche o psicologiche per il comportamento o le condizioni dell’individuo in questione.
Il Rituale Romanum comprende, oltre all’esorcismo, anche i riti del Battesimo, della Cresima, dell’Eucaristia, della penitenza, dell’unzione degli infermi, del matrimonio, degli ordini sacri del sacerdozio, dei sette salmi penitenziali e della liturgia dei santi, della morte e della sepoltura, delle benedizioni, delle processioni e delle litanie. Già dalla sua pubblicazione nel XVII secolo, il Rituale mette fortemente in guardia il sacerdote dall’esorcismo quando non esiste una vera possessione.
Sono state inoltre emanate linee guida affermando che gli esorcismi non dovrebbero essere eseguiti come parte di servizi di guarigione o messe, in particolare quelli che coinvolgono isteria, teatralità o sensazionalismo. Tuttavia, se la vittima mostra capacità paranormali, mostra una forza sovrumana e, soprattutto, manifesta la conoscenza di lingue precedentemente sconosciute, allora è un possibile candidato per l’esorcismo.
Se tali sintomi accompagnano un’estrema repulsione verso testi e oggetti sacri, allora la Chiesa può ritenere che la vittima sia posseduta. Con il permesso di un vescovo, l’esorcista dà inizio all’antico rito.
L’esorcismo, infatti, non è un sacramento ma un rito e non dipende dalla rigida adesione a un insieme di azioni. Piuttosto, l’esorcismo si basa sull’autorizzazione della Chiesa e sulla fede dell’esorcista. L’esorcista è libero di variare la procedura, sostituendo le proprie preghiere preferite, alterando la sequenza degli eventi o parlando nella propria lingua. La maggior parte degli esorcisti, tuttavia, ha scoperto che il latino infastidisce particolarmente gli spiriti maligni.
Il Rituale esorta l’esorcista ad assicurarsi che la vittima sia posseduta e non soffra di malattie mentali. Per questo motivo, anche durante l’esorcismo, il sacerdote dovrebbe continuare a interrogare la vittima sul suo stato mentale e spirituale. In nessun caso l’esorcista dovrà offrire medicinali alla vittima, lasciando tale compito al medico. Se la posseduta è una donna, l’esorcista dovrà farsi assistere da una donna forte, preferibilmente della famiglia della posseduta, per evitare ogni accenno di scandalo. Il posseduto dovrebbe tenere in mano un crocifisso durante l’esorcismo e l’esorcista è incoraggiato a usare acqua santa e reliquie, recitare passaggi della Bibbia e fare liberamente il segno della croce sulla vittima.
Infine, l’esorcista dovrebbe parlare con voce autorevole, chiedendo al demone solo il suo nome, se ci sono altri demoni coinvolti, da dove vengono e come sono arrivati lì.
Prima di cominciare il sacerdote deve confessarsi. Quindi, indossando una cotta e una stola viola (richieste a un sacerdote esorcista), l’esorcista si pone davanti al posseduto e recita le litanie dei santi, il Pater Noster (la preghiera del Signore) e il Salmo 53. Invita il Demone a dichiarare perché possiede la vittima e quando intende andarsene. Al Demone viene chiesto di nominarsi, dando un vantaggio all’esorcista. L’esorcista dà altre letture della Scrittura, poi impone l’imposizione delle mani. Invita Dio a comandare al Demone di andarsene, quindi ingiunge allo spirito di soccombere a Gesù e di tornare all’Inferno, le profondità della Gehennam.
Ogni recita è accompagnata da più preghiere, tra cui l’Ave Maria (Ave Maria), il Gloria Patri (Gloria al Padre), l’Anima Christi (Corpo di Cristo), la Salve Regina (Salvaci, Maria misericordiosa), il segno della croce e letture della Scrittura. Il Demone viene ingiunto una seconda volta; l’esorcista ripete ciascuno di questi atti finché il Demone non se ne va definitivamente.
La vittima, liberata dal male, viene quindi incoraggiata a professare la fede in Cristo e ad astenersi da pensieri e azioni malvagie in modo da non fornire alcun rifugio ai diavoli in futuro. Si dicono altre preghiere e poi, finalmente, l’esorcista chiede l’aiuto del Signore per proteggere la vittima da ulteriori danni. Esorcizzare l’infestazione demoniaca di un luogo piuttosto che di una persona segue un rituale più breve. Il sacerdote invoca l’arcangelo Michele affinché interceda presso Cristo a nome della chiesa e schiacci il serpente. Questa chiamata è seguita da un annuncio formale dell’esorcismo, dalla preghiera, quindi da un appello a Satana e alle sue legioni affinché lascino il luogo e non lo danneggino più. Il sacerdote offre più preghiere, sempre accompagnate dal segno della croce, e benedice il luogo con l’acqua benedetta.
Se volete saperne di più potete leggere l’intero rito degli esorcismi o scaricare il PDF redatto da Archaeus sul Rituale Romano in latino (Laudate Dominum) che contiene i Riti Tradizionali e le Preghiere della Santa Madre Chiesa.
ATTENZIONE: deve essere eseguita solo da un prete esorcista abilitato.
Altri rituali di esorcismo
I rituali di esorcismo possono variare ampiamente a seconda delle diverse tradizioni religiose, culture e credenze. Tuttavia, ci sono alcune caratteristiche comuni che spesso compaiono nei rituali di esorcismo. Ecco alcuni elementi che potrebbero essere inclusi in un tipico rituale di esorcismo:
- Preghiere e Invocazioni: I rituali di esorcismo spesso iniziano con preghiere e invocazioni rivolte a divinità, forze divine o entità spirituali considerate potenti e benevole. Queste preghiere servono a chiedere assistenza e protezione divina durante il processo di esorcismo.
- Utilizzo di Simboli Sacri: Talvolta, vengono utilizzati simboli sacri, come croci, icone, amuleti o oggetti religiosi, per respingere le presunte entità maligne e proteggere l’individuo o il luogo da influenze negative.
- Acqua Benedetta: L’acqua benedetta è spesso utilizzata per simboleggiare la purificazione e viene spruzzata o versata sulla persona o nell’ambiente in cui si sta eseguendo l’esorcismo.
- Olio Santo o Uncizione: L’uso di olio santo o l’uncizione può essere parte del rituale, in cui l’olio viene applicato sulla fronte o su altre parti del corpo dell’individuo posseduto o influenzato come un atto di protezione e consacrazione.
- Preghiere di Liberazione: Il nucleo del rituale di esorcismo include spesso preghiere specifiche di liberazione, in cui l’esorcista o il leader spirituale chiede che l’entità maligna sia allontanata e che l’individuo o l’ambiente siano liberati dalla sua presenza o influenza.
- Recitazione di Testi Sacri o Sacramenti: In alcune tradizioni, vengono recitati testi sacri o sacramenti per rafforzare la protezione e la liberazione dall’entità maligna.
- Lotta Spirituale: Molti rituali di esorcismo includono una sorta di “lotta spirituale”, in cui l’esorcista o il leader spirituale sfida l’entità maligna, le ordina di partire e pronuncia giuramenti di fede e autorità divina.
- Digressione e Preghiera di Chiusura: Dopo aver affrontato l’entità maligna, il rituale spesso conclude con preghiere di ringraziamento, benedizioni e invocazioni di protezione continua per l’individuo o l’ambiente.
Va notato che i rituali di esorcismo possono variare notevolmente tra le diverse religioni e culture. Le pratiche specifiche e i dettagli dei rituali possono essere diversi, ma in generale, l’obiettivo principale è quello di allontanare presunte influenze negative o maligne attraverso preghiere, invocazioni e azioni simboliche.
Esorcismo contro Satana e gli angeli apostati
Di seguito la traduzione ufficiale in lingua italiana dell’Exorcismus in Satanam et angelos apostaticos, trascritto l’11 Ottobre 1884 da papa Leone XIII (1810-1903), noto anche come Gioacchino Pecci. La traduzione dei testi ispirati a San Michele Arcangelo furono ufficialmente approvate dal Papa e successivamente diffuse in tutta la Chiesa cattolica sotto la sua direttiva. Queste traduzioni furono utilizzate sia dai sacerdoti che dai membri della congregazione per diversi decenni.
La traduzione della preghiera è una rappresentazione letterale del testo latino originale, così come appare nel Messale Romano del 1903. Vale la pena notare che questa traduzione non incorpora alcuna modifica apportata durante le successive riforme liturgiche. Queste riforme portarono ad una versione abbreviata della preghiera, che escludeva interi paragrafi sia dal testo latino che da quello tradotto, senza alcuna modifica o aggiunta.
